物欲子(ぶつよくこ)のブログ

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(おもに)物欲ぶつよくの記

『下街道を歩く④』美濃源氏・土岐氏発祥の地「一日市場八幡神社」(土岐市~恵那市)

下街道を歩く』の名古屋市恵那市の最終区間を歩きます。

(前回勘違いしており)残りは30㎞。

旧街道の雰囲気を最も残し、面白い建物や一見に値する旧跡のある区間です。今回も目についたところのみ、取り上げていきます。

butuyokuko.hatenablog.com

[http://:title]

下街道 土岐市 : Network2010.org

上記の街道歩きのサイト「Network2010」の地図を参考に歩いていますが、下街道の土岐市以降の情報はルートのみ。

何もないのか?のせてないのか?不思議に思いながら、前回終えたところから歩きます。

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土岐川と東の恵那えな方面 

①戸狩荒神塚古墳

 

【所在】瑞浪市明世町戸狩地内

遠くからでも分かる印象的な古墳。こんもり可愛いので、近寄ってみます。

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円墳の上に木が2本生え、印象的な姿

未発掘なこともロマンがあるし、2段墳丘がみてとれる状態の良い古墳のようです。

この北側には横穴古墳群と100ほどの円墳があり、その盟主となる人物のお墓とのことで、かなり大きな立派な円墳でした。

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説明板

下は途中みかけた「瑞浪鉱物展示館

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瑞浪鉱物展示館

開館前なので素通りですが、ここ瑞浪みずな市は「瑞浪市化石博物館」などもあり、産出する化石・石の面白い場所。

土岐川の野外学習地では、化石採集体験ができたりと心躍るものがある。

 

美濃源氏土岐氏発祥の地「一日市場八幡神社

 

【所在】岐阜県瑞浪市土岐町402

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立派な看板

さらに進むと、一日市場ひといちばという場所に建つ八幡神社という神社に出くわします。

新しく綺麗な看板は大河ドラマ麒麟がくる(2020-2021)に合わせ、設置されたようす。

「土岐明智一族発祥の地」の幟りもはためき、お参りしたくなります。

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八幡神社境内

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真新しい銅像

土岐氏の庶流という明智光秀の像と、左側に美濃土岐一族の祖・土岐光衡(ときみつひら・1159-1206)の像が並びます。

手を振りかざした光衡の像が印象的なのですが、よくみると兜に桔梗の花をさしています。

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可愛くて愛嬌のある光衡像

なぜに花?というと、説明には、

土岐の桔梗紋は、ある合戦で桔梗の花を手折って兜に挿したところ大勝利を得、これを嘉例として土岐家の定紋にしたことが始まりです。 

引用:神社境内の説明板より

とありました。この桔梗の花を挿したのが光衡であった、という確かな資料はないそうですが、たいへんと粋な感じがします。

しかし、どちらかというと、生死をかけた合戦の武運を祈る真剣な所為であったのかもしれません。

「かざす」行為には、植物を挿して身に付けることにより、自然の持つ霊力を自分に感染させる意味があったと思われる。 

引用:精選版 日本語大辞典「挿頭」の解説より

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2019年以降の整備によるもの

この一市場に、土岐氏一族の祖・光衡が舘(一市場館跡)を構えて本拠地としたといいますが、現在、明確な館の跡は分かっていないそうです。*1

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館はこの辺ではなかったのかの境内
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水色桔梗の御朱印が頂ける(土日祝の9-12時。書置きのみ)

そして、1番印象的だったのは神社前の風景。

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八幡神社前 奥には土岐川が流れる

土岐川を望む小高い立地。

中世の市場は、河原や中州に多くたったといいますが、土岐川沿いに1のつく日(1日、11日‥)に市場が建ち、それを眺めるように舘もあったのかもしれません。

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桔梗のデザインのマンホール(瑞浪市

 

③「鶴ケ城跡」

 

【所在】岐阜県瑞浪市土岐町2659−3

【遺構】曲輪、土塁、堀切、大手門跡、井戸

さきほどの光衡が築城したといわれる城跡がすぐそばにあります。

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登り口の1つ(鶴ケ城・天神山口とある)

ここも『麒麟』に合わせて、登山道をきれいにしたようす。

地元の商店で話を伺うと、春の草刈りなどからだいぶたち、草ぼうぼうの蚊もぶんぶんだろうとの話。

今回は諦め、次回改めて挑戦することにします。

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鶴ケ城跡の御朱印などもある

光衡の時代に築かれ、関ケ原の戦い後、廃城とあるので、だいぶ長い間機能したお城であったことにも興味を引かれますが、さらに道を進みます。

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立派なお宅

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清水が湧いていたという「清水の弘法堂」

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追分(どことどこを追い分けているのだろう。説明はないけど)

ということで、長くなったのでいったん切り、最終の部分に続きます。

以上、『下街道を歩く④』でした。ではまた!

*1:八幡神社境内の「一日市場館跡」の説明板より。

【レビュー】異常安眠は本当か?①ナイトミン「耳ほぐタイム」②騒音軽減耳栓「LOOP-Qwiet」③耳鳴り薬「ナリピット」

今回は、難聴・耳鳴りの人向けの記事となっています。

昨年より発売が楽しみだった耳を暖めて安眠できると話題の①「耳ほぐタイム」。

使いやすく、美しいデザインのベルギー発耳栓LOOP-Qwiet」。

そして、耳鳴り薬として市販されている③「ナリピット」ついて書きたいと思います。

①「耳ほぐタイム」(小林製薬

 

2021年8/20日から、アマゾン・LOHACOで発売。10/7より店舗発売ということで、アマゾンで発売されるのと同時に入手し、使ってみた。

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アマゾンで910円で購入(現在、割増値段で売られている)

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本体+発熱体×5個入り イヤーピースはS・Mの2種類付属

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この本体の上に発熱体をのせる仕組み

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発熱体は開封後、すぐに熱くなり、約20分継続。

感想

 

◯ 8月使用時も思ったけど、発熱体がけっこう熱い(暖かいお風呂位の熱さ)。

◯ 10月の現在でも同じく熱い。かなり寒くならないと有難みが感じられない商品かもしれない。

◯ ホッカイロを耳に入れたような不自然な熱さが、なんか気になる。

◯ 耳の形に合わず、痛い人がいるかも。

 


ということで、まだ使うには早いみたい。かなり冷え込んだら、また使ってみよう。

今のところ、SNSで見るような「異常安眠」という感想はなく、「不自然に熱い」という感じ。

②「LOOP-Qwiet」

 

職場での騒音が気になり、(完全な防音でなく)騒音を軽減するものがはないかと探した結果、見つけたのが「LOOP-Qwiet」。

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(左)マジックミントというカラー (右)は「Loop Experience」という別タイプ*1  引用:LoopのHPより

ベルギー製だからなのかの、デザインの美しさも「LOOP-Qwiet」が気になった理由の1つ。

シンプルでただ単純に円というデザインがおしゃれで、アクセサリー的。

そして、これをつけてるモデルの男の子の姿も素敵だった。

適度な遮音性

すべての周波数で27dBの音をナチュラルに低減することで、より充実した自分の時間を作り出すことができます。 引用:LoopのHPより

 

とあり、真ん中にあるフィルターが低~高音のバランスを保ちつつ、ボリュームを低減する仕組みなのだとか。

作業中、過度な音を防音してくれるなら、これは嬉しい話。

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外箱(これは-25dbモデル)

5色のカラー展開(黒・白・ピンク・ミント・青)で、1980円という買いやすい値段も嬉しい。

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コンパクトな持ち運び用ケース(直径3.2cm)

サイズの違う(S・M・L)シリコンチップが付属し、自分の耳のサイズに応じて取り換え可能。

また、このシリコンゴムがスベスベに柔らかくて、ちょっと気持ち良かったりして。

感想

 

かなりの音が軽減される

◯ 完全防音でないので、人の声・物音などほどよく拾う

◯ 違和感のない見た目

◯ 装着しやすい。付け心地も柔らかで、なんの問題もなし

 

と、大満足。携帯して、会社や電車の中で使っている。*2

仕事中は騒音が気になる時に使い、人がいたら外す、という使い分けをしています。また、レビューをみると安眠用に使う人も多いよう。

音が気になる、難聴を悪化させたくない、という方にはおすすめの商品。

商品は、アマゾンなどのサイトで買うことができます。

また、騒音計測のアプリなどもあるので、どれくらいの環境か計測するのもいい。

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騒音測定器をはじめ色々なアプリがある  引用:「騒音測定器」より

 

③「ナリピット」(原沢製薬工業株式会社)

 

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ナリピット

耳鳴りの市販薬「ナリピット」。耳鳴りが止まった、というレビューも散見され、気になっていました。耳鳴りが苦になる時があり、試しに購入。

しかし、もの凄く眠くなる。もう眠くて眠くてたまらない!

睡眠作用が強すぎて自分の体に合わず、効果を確認することはできなかった。

夜だけ飲んでみたりしたが、効果は不明。

ナリピット(第2類医薬品)

【値段】2200円(100錠)

【有効成分】ニコチン酸アミド、パパベリン塩酸塩

【処方】(15歳以上)1日服用回数:3回(1回につき2~3錠) 長期運用しないこと

【副作用】 眠気が出ることも

 

最後に

 

ということで、難聴・耳鳴り対策グッズ3種類を試してみました。

1番良かったのは「LOOP-Qwiet」で、後2つは、残念ながらでした。

今、1番耳にいいかも、翌朝の状態が違うかもと思っているのは、耳に耳あてをして7-8時間眠るだけというシンプルなもの。でも、さらに良い方法・ものがあれば、どんどん試してみたいと思っています。

というわけで、以上、『耳ほぐタイムなど3種類試してみた』でした。ではまた!

下記は、難聴・耳鳴り用のグッズについての記事です。

butuyokuko.hatenablog.com

butuyokuko.hatenablog.com

*1:コンサート・イベント会場などでの使用目的で、-18dbの低減。値段は3880円・4色カラーの展開。

*2:電車内の音も相当な騒音で難聴を誘発するという。試しにつけてみると、電車内が快適になり、電車の中ってうるさくてストレスなんだなと感じた。

「バタフライエコバッグ&サナギポーチ」【蝶になれるバッグ】(伊丹市昆虫館とフェリシモのコラボ)

先月、本物そっくりな蝶の羽根のバッグ(バタフライエコバッグ)フェリシモから発売されました。

これは、伊丹市昆虫館とのコラボ商品で、柔らかくすきとおった美しい羽に目がくぎづけになるものです。今回はこの、まるで蝶みたいなバッグを載せたいと思います。

①まるで蝶そのものエコバッグ

 

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(左)オオゴマダラ (右)アサギマダラ 引用:フェリシモミュージアム部のページより

2バージョンあり、どちらも甲乙つけがたい美しさ。

しかし、この写真だけでは、素材感や容量がどうも分かりません。

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引用:フェリシモミュージアム部のページより

このモデルさんのように、本物そっくりのさなぎのポーチを嬉しそうにぶら下げる人っているのかな?

すごい昆虫好きの人のためのグッズなのかもしれませんが

蝶の羽のデザインはかなり街中で目を引くし、使い勝手もなんだか悪そう。

でも、なかなかない商品なので、買ってみました。

 

②実際の商品

 

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オオゴマダラバージョン

値段:4510円(税込)

蛹のポーチのサイズ:H19cm×横10.5cm

エコバッグ収納部分:H32.5cm×横45cm(羽根全体の長さ:約37~50cm)

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中にエコバッグを収納した様子

想像どおり、蛹のポーチはちょっと気持ち悪い。

ぶらさげた姿がリアルすぎて、ちょっとね。

でも、エコバッグ本体の方は想像以上に蝶の羽!

とっても綺麗で繊細です。

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蝶そのもの! 黄色の色はおとなしめ

このバッグのモデル「オオゴマダラ(大胡麻斑)」は沖縄の県の蝶で、羽根を開いた時のサイズが約13cmにもなる、日本最大級の大きな蝶なのだとか。

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オオゴマダラ Cary Bass , CC 表示-継承 3.0, LINK
実物は、コラボした伊丹昆虫館の「蝶温室」などで見ることができる。

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開口部

そして、正直、ものはあまり入らない(A4ノートサイズ)

シースルーの羽根にしてリアルを追求したため、いかにもやぐい。

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袋の底の部分

口の方が細く、台形の形をした袋になっています。

耐荷重約5kgとありますが、そんなに入れて大丈夫なのか。

あまり無理させないほうがいいような(正直、ペットボトルもあまり入れたくない気持ち)。

 

だから、「エコバッグ」と名前がついているのにはちょっと違和感。

自分のイメージするエコバッグはスーパーで使うエコバッグですが、「蝶エコバッグ」は財布と携帯いれてコンビニに行ってちょっと買い物して帰る、それ位の用途なかんじ。

長所

本物そっくりで綺麗

ヨソにはないデザイン

短所

物はあまり入らない

やぐい。ひっかけたら、すぐ破れそう

目立ちます!

リアルな蛹ポーチはどうなの?

商品は下記サイト、また伊丹市昆虫館で購入できます。

www.felissimo.co.jp

下記は伊丹市昆虫館のサイト(蝶エコバッグの通販はしてない。館のみの購入)。

www.itakon.com

 

③蝶のケープ

 

実は以前にもリアルな蝶の羽根ケープを買ったことがあり、たいへん綺麗なのですが、外出なんてとてもムリ、というしろもの。

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(右)蝶の羽ケープ (左)蛾のケープ 引用:ヴィレッジヴァンガードのオンラインショップより 

これらの商品は、以前、ビレバンオンラインショップで購入することができましたが、今は完売したようす(蝶ケープで探すと商品情報はみれる)。

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以前購入した「青の蝶の羽ケープ」(7370円)  Costurero Realという西のブランド
引用:ヴィレッジヴァンガードのオンラインショップより

フェリシモにしろ、この蝶ケープにしろ綺麗だけど、外に行ったら、注目を集めることは間違いない。

それでも、「蝶の羽のケープ」に比べれば、「蝶バッグ」のハードルなんてだいぶ低いかな?

 

最期に

 

というわけで、「バタフライエコバッグ」を買いました。

感想としては、蝶そのもの。すきとおって綺麗で、気持ちが浮き立つような、素敵なバッグでした。

とても気に入ったので、もう1つのデザイン「アサギマダラ」も買うことにしました。

アサギマダラは、写真で見るかぎり朱色と水色の色の組み合わせが色っぽく、どんな色目なのか、今から届くのを楽しみにしています。

ということで、以上、『バタフライエコバッグ&サナギポーチ』でした!ではまた!

下記は、以前、同じくフェリシモで購入した「クラゲの傘」の記事。

butuyokuko.hatenablog.com

柴田勝家生誕地「下社城跡」「勝家坂」(現・明徳寺)(名古屋市名東区)~柴田勝家のふる里

織田信長の宿老・柴田勝家(1522?-83)の誕生地(伝承地)名古屋市名東区にあると聞き、でかけました。

今その跡には明徳寺みょうとくじというお寺が建ち、寺に通じる坂は「勝家坂」と呼ばれています。

【交通】地下鉄東山線・上社駅から徒歩約10分。

【築城年】不明*1

【廃城年】1576年(勝家が北の庄城へ転じたことによる)

【遺構】なし*2

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柴田勝家が生まれたのは、現在の上社かみやしろ(名東区の辺りとされますが、確実な資料はないといいます。*3

上社城の城主であったのが勝家の父という話もあり、この地に在住した土豪であったか、と推測するのみです。

その上社城跡から、数百m南にあるのが下社しもやしろ城跡です。

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南北に名二環が通り、殺風景な風景が広がる現在の上社

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上社城跡(今は観音寺というお寺が建つ) 円周率3パーセント , CC 表示-継承 4.0, Link

①立派な石垣のお寺・明徳寺

 

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勝家坂 奥にみえる鐘楼が明徳寺

(自分も含めた)名古屋の人間は、地下鉄の駅である上社は知ってても、下社という地名があったことまで知りません(そこから驚き)。

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「勝家坂」をあがったところにお寺がある

この坂は、市政30周年を記念して制定されたとかで、具体的なエピソードがあるわけではないとのこと。

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勝家坂をのぼる

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立派な石垣と構えに圧倒される

お寺は1662年の移転です。

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お寺の石段を上った右側に下社城跡の碑

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反対側には説明板がある

ここには勝家の生年が1530年とあり、諸説あるみたいです

しかし、説明にある「甕割り柴田」の昔の部活みたいなエピソード。「水はもう飲めない。死ぬ気でやれ!」には顔が渋くなってしまいます。

どうせやるなら、最後に水分けてくれ!

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本堂

小高い所にさらに石垣を積んでいるので、ちょっと石段を上がっただけなのによい見晴らし。

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鐘楼から南をみる

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東側

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西側

閑静で、爽快な景色が楽しめ、勝家好きな人にはおすすめの場所かもしれません。

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柴田家ゆかりの方の寄進のようで、柴田氏の銘が入る。近隣には、柴田姓のお宅も多いとか。

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北側

②下社城の立地

 

この柴田勝家の在所・下社という場所は、尾張の中心清洲きよすなど)からは遠く、当時はさぞかし田舎だっただろうと想像します。*4

そして下社城は、末森すえもり城に近く*5、また近くにはいくつかの城跡がありますが、いずれも少し小高い場所にある平山城となっています。*6

城は、人の往来・街道を監視する場所に建てられることが多いですが、今の広小路ひろこうじや南の高針たかばり街道にあたる道を見下ろしていたのかもしれません。

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(青)下社城跡(赤)広小路(黒)高針街道 この辺りは比較的なだらかな地形だが、下社城はわりと高い場所にある(スーパー地形より)

また勝家の城から、もう少し東へ進むと岩崎・長久手方面へ出ます。*7

 

③家臣・毛受勝照

 

勝家の城を見て思いだしたのは、毛受めんじょう勝照(1558-1583)という勝家の家臣のこと。

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毛受家照の銅像尾張旭市図書館の前) 堂々とした偉丈夫の像

毛受勝照は、賤ケ岳の戦い(1583年)で、勝家を落ち延びさせるため、勝家の身代わりとなり、壮烈な討ち死にをした若者です。

賤ケ岳に行くとお墓や説明板があり、勝家の退却戦にはそんな秘話があったのかとハッとさせられるのですが、毛受勝照の在所(現在の尾張旭市・稲葉町)もここからそんなに遠くはありません(6kmくらいか)

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説明板(ここには家照とある。その後、勝照に改名した。)

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位置関係 (青)毛受勝照の出身地 (黒)柴田勝家出身地 (赤)長久手の戦い・激戦地
© OpenStreetMap contributors

戦国時代の人たちにとって、地縁・血縁、歳が近いことなどは、現代よりも人を強く結びつける要素であったようです。

 

最後に(柴田勝家の出遅れ感)

 

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柴田勝家像(桃山時代)(千葉県 個人蔵)Link
北の庄城籠城時に近侍の僧侶に描かせた寿像という
*8

柴田勝家については、「甕割り柴田」やお市の方との婚姻、清州会議、賤ケ岳の戦いとピンポイントでは知っていてもどんな人なのかいまいち見えません。

今回は、つっこみどころの多い柴田勝家’という人物のエピソードを拾って、終わりにしたいと思います。

 

 1551年から1557年の6年間、29歳35歳*9までは信長の弟(信行)の家老。

※この間の「稲生いのうの戦い」(1556年)では、信行に味方し、信長と戦うが大敗。

1557年、信行の再謀反を密告後は、信長の家臣に転じる。*10

1568年の上洛作戦から、勝家はようやく登用されはじめ、その後は信長軍として、数々の戦いに従軍、名をあげていく。勝家、46歳の再スタート。

※40過ぎといえば、この頃には家督を譲る武将もいるが家督を譲ったという記録も見えない。*11

また、「本能寺の変」(1582年)の際は、上杉軍と対峙をしていて、凶報を知ったのは数日後。この出遅れで、秀吉に先を越され、清州会議でもリードされ、上手くことを運ばれてしまう。

結婚はというと正妻はおらず、信長の妹・お市の方が最初の正妻。

1582年、勝家61歳の婚姻でしたお市の方は35歳)

 

色々と出遅れている感じでつっこみたくなりますが、自分の人生に照らし合わせてよく考えると、勝家よりもよっぽど出遅れてる!

そんな勝家の最期ですが、賤ケ岳の戦い後、毛受の奮戦のおかげもあり、居城・北の庄城福井市に戻ることはできたものの、数日後には秀吉軍に城を包囲されます。

衆寡敵せず、これまでということで、腹を十文字に切って切腹しますが、優美な辞世の句とのギャップも印象的です。

「夏の夜の 夢路はかなき あとの名を 雲井にあげよ やまほとゝぎす」*12

さらに臣下が火薬に火をつけ、天守ごと爆破消え去るという、まるで花火のような幕切れこそ、勝家という人間を1番感じられる出来事かもしれません。

死ぬ前にはその人らしさって出るんだろうな、と思ったり。

ということで、そんな柴田勝家の46歳までの日々を何となく想像できる場所、『柴田勝家生誕地・下社城跡』でした。以上です!ではまた!

 

【参考にさせて頂きました!】

wikipedia柴田勝家

◯池田誠一『名古屋の古道・街道』【16】高針街道

◯『福井の肖像画福井市立郷土歴史博物館(H5)

◯『現代語訳 信長公記』新人物文庫

本郷和人『戦国武将の解剖図鑑』(2015)

◯『フロイスの見た戦国日本』『回想の織田信長』(いずれも中公文庫)

*1:1460-1500年頃の築城とする説明もあり(出典は不明)。

*2:西の天白川を堀とし、その内側に一重堀の54m四方の方形の城だったとする説明もあり(出典は不明)

*3:wikipedeia「柴田勝家」の項では、父母不詳となっている。

*4:同じく、信長の宿将・佐久間信盛(さくまのぶもり・1528?-82)が、現在の名古屋市・南区生まれなんていうのを考えると、あちらの方が都会っ子か。

*5:6kmほど離れた信長の弟・信行の城。一時期、勝家は信行方。

*6:上社城跡、下社跡、高針城跡、一色城跡など。

*7:賤ケ岳の戦いの翌年の「小牧・長久手の戦い(1584年)は、勝家の在所近くの戦闘でもあった。長久手の戦いの敗残兵が、名東区のこの辺りまで逃げてきたという話もあり、実際、距離が近いため、十分ありえる話。wiki極楽」。

*8:この肖像画の由来は、『福井の肖像画』(福井市立郷土歴史博物館)に詳しい。

*9:1522年の生まれとすると

*10:この後の大きな戦い桶狭間、美濃・斎藤氏との闘い)に用いられていないのは、こうした敵方であった経緯のためという。

*11:記録が残ってないのか譲ってないのか、庶子や養子はいる。信長や今川義元などは、40前後で家督を譲っている。

*12:対になるお市の方の辞世は、「さらぬだに うちぬるほども 夏の夜の 夢路をさそふ ほととぎすかな」

【書籍】美装丁本『神秘のユニコーン辞典~幻獣の伝説と物語~』(まるまる1冊ユニコーンの本)

今年、刊行されたばかりの『神秘のユニコーン辞典』(2021年7月刊)という本があります。

まるまる1冊ユニコーンの本ということも珍しく、外装のキラキラさ、美本っぷりに思わず手に取り、買ってきました。

今回はこの本の内容について書いています。

①美本『神秘のユニコーン辞典』

 

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「神秘のユニコーン辞典」(グラフィック社)(1800円)

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金付けがゴージャス(12㎝×17.5㎝)

表紙、裏表紙にぷっくりと厚みをもたせた装丁もリッチ。

2020年にフランスで出版された本の翻訳本で総ページ185p、フルカラーで挿し絵もふんだんに入れられています。

ユニコーンについてまるまる1冊書いたという本はあまりなくて、珍しいです。

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引用:「神秘のユニコーン辞典」23p

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引用:「神秘のユニコーン辞典」57p

目次

ユニコーンの変容

② 全能のユニコーン

ユニコーンを手なづけ、乗りこなす女性たち

ユニコーンの惑星

ユニコーンスピリット

ユニコーンマニア

目次を見ただけでは(特に④⑤⑥)、「何だそりゃ」ですが、本にはユニコーン伝説の起源から、現代のユニコーン事情までが書かれています。

 

ユニコーンの起源

 

本は、ユニコーンの起源から始まります。

もともと一角獣はアジアにいる、と考えられた生き物でした。

ヨーロッパ側の最古の記述(BC5)では、そうした生き物がインドにいると記述されています。*1

しかし、読んでいるとどの伝承も曖昧模糊として何だか霧の向こうの話を聞いてるよう。

おなじみの外見も随分と時間をかけて、今の姿に落ち着いたことも分かりました。

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一般的なユニコーンのイメージ(ユニコーンのタロットから)

最初の頃は、その姿はロバとも言われ、体は馬で頭は鹿とも言われ、ヤギ+羊+小鹿などとも書かれています。

ルネサンス時代には馬に近づき、おなじみの螺旋型の角を持つようになったのもこの頃なのだとか。

体色も白とか茶とか黄土とか青とかまちまちだったものが、時代が下るにつれて白色化、イメージが統一されていきます。

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アリコーン(ユニコーンに翼が生えたもの)

幻想動物の1つであったユニコーンが、ヨーロッパで永く伝承されたのは「聖書」にあったということもこの本から分かりました。

聖書をギリシャ語に翻訳する際、誤訳をされたのがターニングポイントで*2、水牛・鹿などの生物を「一角獣」と誤訳した結果、聖書にユニコーンの記述が載ることとなり、「聖書にあるから」とその後、ユニコーンは長く信じられることとなります。

そして、その姿・特性は変容をしはじめます。

 

ユニコーンの特性・特徴

 

角の薬効

シンボルの角には薬効がある(解毒など)とされ、誰もがこぞって欲しがったという。

②気性は荒いが、純粋で清らか優しさの象徴とされた。

若い清純な処女に誘われてユニコーンが現れる」と伝承され、これが捕獲する唯一の方法といわれた。

この「若い処女とユニコーン」というロマンテックなモチーフは好まれて、ユニコーン単体でも、19C以降の絵画・小説・映画・アニメ・ゲームに用いられだします。

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貴婦人と一角獣」(仏のタペストリー)(15C末)
http://www.tchevalier.com/unicorn/tapestries/sight.html, パブリック・ドメイン, Link

有名な6枚連作のタペストリー「貴婦人と一角獣」の解説にもページがさかれている。

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ユニコーンとは対照的に不機嫌そうな乙女  引用:「神秘のユニコーン辞典」93p

その他、国章のデザインとしてのユニコーンや、現代のユニコーン企業、MLP(マイリトルポニー)などについても解説があります。

*3  引用:「神秘のユニコーン辞典」110p">

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MLP *4  引用:「神秘のユニコーン辞典」110p

 

最後に

 

というわけで、美麗なユニコーン本から読む「ユニコーンの歴史」でした。

ユニコーン自体は、うわさの1人歩きというか、正体の無い蜃気楼のような感じ。

その実体の伴わないものに、人間が憧れや創作・イメージで色づけをしたものが今の美しいユニコーンという印象です。

この本に何か空虚を感じても、それは仕方がないことなのかもしれません。

ちょっと正直にいうと、「ユニコーンの絵がきれい」以外の感想は特にはない。

ということで、以上、『神秘のユニコーン辞典』でした。ではまた!

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とはいえ、浮世離れしたユニコーンの姿は魅力的

グラフィック社の出版している一連の小さな美本はどれも気になるものばかり。

*1:クテシアス(医師兼歴史家)『インド誌』(BC5C)

*2:七十人訳聖書』(BC2-3C)。

*3:米のおもちゃ会社のキャラクター。アニメ化もされ人気になった。大きな目が特徴のユニコーン。虹色化している。

*4:米のおもちゃ会社のキャラクター。アニメ化もされ人気になった。大きな目が特徴のユニコーン。虹色化している。

【鬼太郎グッズ】「目玉おやじの箸置き&お風呂茶碗」を買う

国民的アニメ「ゲゲゲの鬼太郎」。

鬼太郎が好き!という人もきっと多いことでしょう。

先日、昔欲しかった「目玉おやじのおふろ茶碗」を買いました。

目玉おやじがお風呂として使い、鬼太郎がご飯茶碗に使う、2wayのあの欠け茶碗です。

①「目玉おやじの箸置き&お風呂茶碗」

 

約10年ぶりの再会(昔、ビレバンで見て以来)。

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2310円(税込)
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箱の絵にもそそられる

当時買わなかったのは、付属の「目玉おやじの箸置き」が可愛くない、クオリティがいまいち(2310円という値段には見合わない)という理由でした。

しかし、ずっとこの「かけ茶碗」のことは覚えていて、最近、気になってネットで探すと、もうほとんど売ってない状態。

10年もたてば、さすがに在庫も尽きる。

うーん、買おうかである(しかも、1694円(税込)に値下りしていた。もう買う最後のチャンスかも)。

 

ということで、購入して開けてみた。

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10年の月日で、中の発砲もボロボロ

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取り出してみる (直径13cm×H8cm)

立派な欠け茶碗だなぁ

ふつうのお茶碗ではなく、大きく重さのあるどんぶり椀で、椀の丸みが手にしっくりとはまり、意外と使いやすかった

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欠けには箸がちょうどのる、という発見もあった

気になったのは、電子レンジがダメなこと(致命的にダメである)。
ご飯が似合う器だから、牛丼なんか盛ってみたいところだが、サラダボールにしようと思っている。

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付属の目玉のはしおき

そして、10年前と同じく、「目玉のはしおき」は相変わらずいけてなかった。

実は、別の「目玉のはしおき」を持っているが、そっちは可愛い。

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右側は、可愛いめだまの箸置きだ

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カワイイ

デザインが違う、可愛さが違う。

(付属の箸置きは可愛くはないが、もうしょうがない。)

store.shopping.yahoo.co.jp

めだま親父が乗っかった別タイプの茶碗もある。

 

もののけ本舗

 

ちなみに可愛い箸置きは、数年前に購入したもの(880円)。探すと、ゲゲゲグッズを扱う「もののけ本舗」で見つけることができた

mononoke.ocnk.net

もののけ本舗」は、ゲゲゲグッズに興味のある人には楽しいサイトだ。

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一反もめんマフラータオル(1540円) 引用:「もののけ本舗」HPより
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妖怪神社のお守り(400円) 引用:「もののけ本舗」HPより

一反もめんのタオルとか妖怪神社のお守りとかちょっといいなぁ、と思う。

 

自分が買った「おふろ茶碗」を探す時によく出てきた商品が下記商品(こちらは加湿器)。

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目玉おやじの「茶碗風呂加湿器」(5478円) 引用:「もののけ本舗」HPより

5478円はいい値段と思ったら、喋るらしい(「お~い、鬼太郎!」っていうのかな?)

他にも「ちゃんちゃんこカラーのマフラータオル」とか帆布トートとか心がそそられるような商品が揃っている。

興味のある方は覗いてみて下さいな。

 

最後に

 

というわけで、「目玉おやじのおふろ茶碗」を買いました。

でも、私はゲゲゲファンなのではなく、欠け茶碗という昭和なアイテムに心をくすぐられて、実は買ってたりして。

(かけたボロボロの茶碗をつかう家は、さすがに今の時代にはないだろう)

ちゃぶ台・欠け茶碗、さんまにたくあんみたいな、今はない昭和の食卓が、「ゲゲゲ」からは見てとれて、何だか懐かしいような、面白いような気がするのだ。

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フリー素材ぱくたそ

ということで、以上、『目玉おやじの箸置き&お風呂茶碗を買う』でした!ではまた!

(個人的に)面白い呪文・呪いの言葉、呪いについて考える

有名な呪文、「アブラカタブラ」「ちちんぷいぷい」「エコエコアザラク」。

こうしたおなじみの呪文以外に、なにか興味深い「呪文」や「呪いのことば」はないだろうか?と探しています。

今回は、まだ収集の途上ですが、興味深く感じる「呪文」「呪いの言葉」、呪いについてを載せました。

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sobimaによるPixabayからの画像

①「ビビディ・バビディ・ブー」(シンデレラ)

 

ディズニー映画「シンデレラ」に使用され、誰でも1度は聞いたことのあるあの曲。あれが、魔法の言葉をイメージして作られた楽曲だとは知らない人もいるだろう。

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RKO Pictures - Modern Screen, March 1950, パブリック・ドメイン, Link

作中で歌われる「ビビディ・バビディ・ブー」。

耳に残るこのフレーズ、たしかに呪文ぽい。

(しかし、この言葉には特に意味はないのだとか。)

Salagadoola mechicha boola bibbidi-bobbidi-boo

It"ll do magic believe it or not

Bipptyーboppity-boo *1

引用:「ビビディ・バビディ・ブー」1952(ディズニー映画「シンデレラ」より)

魔法使いが、「サラガドゥーラ・メチカブーラ・ビビディバビディブー 信じても信じなくても魔法の言葉なのよ」と歌いつつ、

シンデレラにドレスやガラスの靴、かぼちゃの馬車を出してくれる魔法のシーンは、劇中の最も重要なシーンだ。

youtu.be

呪文というと暗いイメージを想像しがちだが、「シンデレラ」の明るく輝くような呪文は、魔法の使い手が良い魔法使いで、白魔術の呪文であるからなのかもしれない。

 

②「ウラウラベッカンコー!」

 

昔、「ジャングル黒べえ藤子・F・不二雄というアニメがあった。

主人公の男の子・黒べえは、ピリミー族の王子で、ふとしたことから、日本人の少年の家に同居することとなり、珍騒動を巻き起こすという内容だ。

子供のころの記憶で内容はウロ覚えなのだが、魔法の呪文「ウラウラベッカンコー!」はインパクトがあり、何十年たった今でも覚えているくらいだ。*2

当時は呪文の意味など考えたこともなかったが、「ウラウラ(占占)、ベッカンコー(あっかんべー)」の意味であったのか?とか、今は原作者の意図をしりたいと切に思っている。

 

③蛇皮の呪い

 

呪術の本の記述から。

もし汝、憎き相手をじわじわと苦しめたいと望むなら、次の呪文を唱えよ。
手を縛る歯を縛る骨を縛る舌を縛る口を縛るへびの皮で縛るいつも不幸があるように
引用:『西洋呪い術秘伝』(ビーバン・クリスチーナ)(二見書房)1974

色々縛ったあげく、だめ押しに「いつも不幸があるように」が効く感じ。

ただ「死ね」ではなく、「歯を縛る」など具体的なところが印象的で、妙に感心する。

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蛇の皮には何か意味はあるのだろうか?
アルブレヒト・デューラー , Link

 

④金神七殺

 

有名な金神こんじんさまの祟りの話(神様だと呪いでなく、祟りである)

金神さまは方位の神様で、その金神様がいる方角で何かをすると、祟られるという信仰があった。*3

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金神さま
柄沢照覚(柄澤照覺) - 安部晴明簠簋内傳圖解(あべのせいめい ほきないでんずかい) 東京神誠館 1912年 , Link

これは「金神七殺ななさつ」と呼ばれ、家族7人を皆殺しにするという無茶苦茶なものである。

家族が7人いなければ、足りない分は隣の家の人間を殺すという非道ぶりも凄い。

あまりの無茶ぶりに、隣の人は関係ないからやめたげてー、とつっこみたくなる。

これに似たのに「7代祟ってやる~」というのがあるが、7代前・後の先祖や子孫の話なんかこっちだって誰だか分かんないよ!と思ったり。

 

⑤我を頼めて来ぬ男『梁塵秘抄

 

梁塵秘抄』の有名な歌より。

我をたのめて来ぬ男
角三(つのみ)つ生ひたる鬼になれ さて人に疎まれよ
霜雪霰降る水田みづだの鳥となれ さて足冷かれ 
池の浮草となりねかし と揺りかう揺り揺られ歩け

出典:『梁塵秘抄』(巻第二・四句神歌・雑)

本気か戯ざれ歌か、判別はつかないが、これも立派な呪いの言葉と思える。

相手の悲惨な末路のイメージが具体的であるところが素晴らしく、情景が詩的でセンスがある。*4

 

磯部浅一『獄中手記』

 

磯部浅一(あさいち・1905-1937)は、226事件昭和11年の際、決起した皇道派将校と行動をともにし、後に死刑になった元陸軍将校である。

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磯部浅一 Link

彼は獄中で手記を残しているが、その内容を読んで正直たいへん驚いた記憶がある。

そのあからさまな生の呪いの言葉には、磯部浅一という人間がすぐそばに感じられ、親しみを持つくらいだ。

以下、少し長いが、『獄中手記』から引用。

「何にヲッ!殺されてたまるか死ぬものか千万発射つとも死せじ断じて死せじ

死ぬることは負ける事だ、成仏することは譲歩する事だ、

死ぬものか成仏するものか 悪鬼となって所信を貫徹するのだ

ラセツ(羅刹)となって敵類賊カイ(魁)を滅尽するのだ、余は祈りが日々に激しくなりつつある、

余の祈りは成仏しない祈りだ、悪鬼になれる様に祈っているのだ、

優秀無敵なる悪鬼になる可く祈っているのだ、必ず志をつらぬいて見せる、

余の所信は一分も一厘もまげないぞ、完全に無敵に貫徹するのだ、妥協も譲歩もしないぞ」

「西寺、寺内、南、鈴貫、石本等々、後から来る悪人ばらを地ゴクでヤッツケるのだ、

ユカイ、ユカイ、余はたしかに鬼にはなれる自信がある、地ゴクの鬼にはなれる、

今のうちにしっかりとした性根をつくってザン忍猛烈な鬼になるのだ涙も血も一滴ない悪鬼になるぞ

引用:磯部浅一『獄中手記』

この磯部浅一の手記ほど、生の呪いの声を聞かせてくれたものを今のところ読んだことはない。

 

最後に

 

ということで、呪文、呪い、呪いの言葉について、興味あるものを取り上げました。

呪いの言葉も「死ね」をたくさん連ねただけの、そんなありきたりではつまらない。

人間らしく奇妙で複雑、浅くて深いものが見てみたい、と思うのです。

そうしたものに今後出会えることに期待しつつ、以上、『面白い呪文・呪いの言葉、呪いについて考える』でした!ではまた!

*1:「boo!」には、「ばぁっ!」とか「わっ!」とか子供を驚かすニュアンスもある。

*2:しかも、同居少年の庭に大きな「べっかんこの神」(あっかんべーをしている)を祀っているのもなんかシュールだった。

*3:特に、土を動かしたり造作・修理・移転・旅行などが忌まれたというwikipedia) また、凶神・金神の直接の起源は院政期にまで遡るという。

*4:頼みに思わせて来ないあの男 角が3つも生えた鬼となれ そして人に疎まれろ 霜雪霰が降る水田の鳥となれ そして足は冷たくなれ 池の浮草となって ゆらゆらと揺れながら歩いたらいい

「可愛いお菓子の缶②」【ありあけハーバー復活20周年記念缶】【ビジュー缶・お菓子のミカタ】など

以前、可愛い缶を取り上げましたが、その続編です。「ありあけハーバー復活20周年記念缶」を中心に、その後に増えた缶などを載せています。

他には「ビジュー缶」「白い恋人缶」「六花亭の缶」「マリー・アントワネット缶(ニナス)」「クスミティーの缶」を取り上げました。

(ニナスとクスミはお茶の缶で、「お菓子の缶」というタイトルに齟齬してしまうことに後から気づきました!お菓子の缶でない場合は明記することにします。)

butuyokuko.hatenablog.com

①「ありあけハーバー復活20周年ありがとう記念缶」

 

あの「ありあけハーバーに缶がある?ということで、その珍しさからさっそく取り寄せました。

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おなじみのデザインが描かれている

缶は、昔のクッキー缶みたいなオーソドックスなタイプ(24cm×16cm)

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ありあけハーバー10個入り(2160円)

中は、「横濱ハーバーダブルマロン」「黒船ハーバーショコラクルミ」「ロイヤルハーバー・マロングラッセ」「アイスクリンハーバー」と、昔の味わいとパッケージを再現したという「復刻ハーバー」の5種。

(2021年9月現在、季節限定の「ハロウィンハーバー」が入っていたりと入れ替わりがある。)

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全部いいけど、特にロイヤルハーバー(右下)が濃厚でおいしかった!

ありあけハーバーは1999年に倒産。プレシアという会社が支援し、2001年、「新生ハーバー」として復活しています。

柳原良平さん(1931-2015)デザインの新パッケージは2009年からで、このデザインが素敵で目にとまった、という私のようなファンも多いのではないかと思います。

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トリスウィスキーの絵が有名な柳原良平さん    Ninosan , CC0, Link

「ありあけハーバー」の復活の話は、下記のサイトで詳しく読めます。

hamarepo.com

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サイドは船尽くし

商品は、オンラインショップの「復活ありがとう20周年」のページなどから購入可能です。

www.ariake-estore.com

 

②「ビジュー缶」(お菓子のミカタ/大阪製罐株式会社)

 

先日、ブーランジェリー・ダダ(岐阜市)というパン屋さんのお菓子を買いました。

買った理由は、そのクッキーが入っていた缶が赤色の「ビジュー缶」だったからですが、実物を見たのがまず初めてで、赤缶のあまりの美しさにメロメロになりました。

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ビジュー缶(他に白缶・紺缶がある)

ほんとにそこにあるんじゃないか、と思わせる存在感のあるブローチ。凸で立体感を出しているのがリアルで、飽きずに眺められる缶です。

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缶目当てだったけど、中のクッキーもおいしい!(896円)

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サイド

食べた後はブローチ入れにしようかな?ですが、缶のサイズが小ぶりなので(16cm×4×h3.5)、大きいブローチは無理かも。

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ヘアピン入れになっています

この「ビジュー缶」をはじめ、可愛いお菓子の缶を製造されているのが「お菓子のミカタ」さん(大阪製罐)です。

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ビジュー缶 引用:「お菓子のミカタ」より

「お菓子のミカタ」さんが製造されている缶の中では、ビジュー缶が有名ですが、ブーケ缶スズラン缶もネットでよくみかけます

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(左)ブーケ缶 (右)スズラン缶  引用:「お菓子のミカタ」より
プレゼントにこんな缶もらったら、舞い上がってしまいそう

この「お菓子のミカタ」の缶は、洋菓子業者専用に販売されるもので、一般向けには売られていません。

だから、あちこちの洋菓子屋さんがこれらの缶を使っていて、それが何となく不思議な感じを覚えるものです。

www.okashinomikata.com

 

③「白い恋人缶」

 

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宝石箱のような美しさにクラクラする

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サイドもぬかりなく美しい

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(36枚入)4104円となかなか高価。しかし、可愛いは正義である。

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現在は裁縫箱に

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商品は、「イシヤオンラインショップ」などで購入可能。
写真はミニ缶の「オリジナルマグネット缶」(約42mm×47mm×H23mm)(605円)

 

④ 六花亭の缶

 

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おなじみの六花亭の花柄

同じく北海道の雄六花亭」の缶。しかし、以前に手に入れたもののせいか、いまサイトを見ると同じものをみつけることはできず。

そして、サイト内のあまりの商品の多さに絶句(何だか商品が多すぎる。ここの店員はムリかもしれない、と妙な妄想をする。)。

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オリジナルグッズも可愛い「六花亭」(写真はクッションカバー1600円)

店員泣かせの怒涛の商品を見たい方は下記サイトへ。

www.rokkatei-eshop.com

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現在はボタンやミシン糸入れになっている

 

⑤【お茶缶】「マリー・アントワネット ティーバッグ缶」(ニナス)

 

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25g(ティーバッグ10p)(1296円)

アントワネットへの憧れから買わざるえないニナス缶。またこのピンク色が本能に訴えかけてくる。

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中身はりんごとバラの紅茶

www.ninas-marieantoinette.jp

 

⑥【お茶缶】「サンクトペテルブルグ缶」クスミティー

 

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125g(約50杯分)(3540円)

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裏面

蠱惑的なデザインに吸い寄せられるように購入したが、25g(1296円)サイズの方が小ぶりで良かったかも、と少し思ったり。

www.kusmitea.jp


‥ということで、「ありあけハーバー缶」を中心に6種類の缶を紹介しました。
また続編があればあげたいなと思いますが、今回は以上です。『可愛いお菓子の缶②』でした!ではまた!

「あの人上品だね」の上品ってどういう意味なんだろうね?(誰でも「上品」になれる簡単なキーワードが1つある)

「あの人って上品だね」などと会話に使われる「上品」ですが、その雰囲気に対しての漠然とした印象で、根拠があいまいな言葉です。

上品にみえる何かがあるなら、それを知りたいと思うのですが、今回は「上品」についてと、上品になる方法をみていきたいと思います。 

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PexelsによるPixabayからの画像

①上品って言葉、あいまいすぎ。

 

上品とは何か?と聞かれたら、困るだろう。

思わず「品があること」と答えるが(辞書の意味もこれである)、その「品がある」だってあいまいだ。*1

一応自分なりのイメージはある。

「上品な人」という言葉は、全体の雰囲気に対して使うが、そこには手入れされた外見、相手への気づかいある行動・会話。やり方がスマートで落ち着いている、といったことが存在している。

確かに、この通りに振舞えば「上品」になれるかもしれないが、どうもふわっ、としている。

まだ漠然としているから、するのも難しい。もう少し分かりやすくはならないのか?

 

②上品な人の特徴とやらを見てみた

 

参考にしたのは下記サイトである (「上品な人」で検索すると同様のサイトが多くみつかる)。

smartlog.jp

ここには、上品な人の特徴(服装・メイク、背筋ピン、ボディメイクをする、食事マナー、言葉使い、大口開けて笑わない、字がキレイ、挨拶、整理整頓、大きな音をたてない、気配り、心遣い、立ち居振る舞い,清潔感、声量‥)が上げられていたが、何だか萎えてしまった。

14個いちいち念頭にあったら、疲れちゃうよ!もっといい方法がほかにないだろうか?

 

③上品の一部は「丁寧」である

 

ここからは、身近なところで「上品なワンピース」について考えた。

(よく検索されている言葉だから、選んだのだが。)

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Hands off my tags! Michael GaidaによるPixabayからの画像

人ではなく、もので考えてみよう

 

しっかし、上品なワンピースって、ほんと何なんだろうね?*2

そうしてあれこれ悩む中で、「丁寧」というキーワードが頭に浮かんできた。

 

あっ、これだ!上品には丁寧の要素があるはずだ!それならふだんやってることを「丁寧」にしたらどうだろうか?

◯「丁寧なメイク」(雑なメイクよりは確かに上品だ)

◯「言葉使いが丁寧」(みんながわかる上品の例である)

◯「トイレを丁寧に使う」(そりゃ品がいい)

◯「丁寧な会話をする」(感じがいい)

今までやってたことを全部「丁寧にやる」のだ。たったこれだけで、かなり上品度が増すはずだ。なぜなら、丁寧は上品の一部なのだから。

しかも、ハードルが低いのもいい。

文字だって「上手に書こう」なんて思わなくてもいいのだ。

丁寧に書こう!」で。結果、美しい文字になるし、上品に近づくはずだ。

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人よりも「上品なもの」を考えた方がわかりやすかった  EmDee , CC 表示-継承 3.0, Link

「わたし普段から丁寧です」という人ももちろんいるだろう。でも、全てのことにたいして、丁寧にできているものだろうか?自分や知り合いに対しては丁寧でも、他人には丁寧でないかもしれない。起きたばっかなんて、丁寧とか無理だし、丁寧にできてない部分はいくらでもあるはずだ。

 

④唯一、上品にできないものもある

 

と考えてきて、唯一、今さら上品にできないものがあることに気がついた。

それは、だ。

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PexelsによるPixabayからの画像 

美しい上品な手指。均整のとれた美しい骨格。気品のある

持ってる人は持ってるが、私のように持たざる人もいるだろう。

生まれつきの身体は今さらかえられない。顔・体を後から上品にというのは難しいので、結局、それ以外で補うしかないのだ。

(遺伝子段階で、顔・体の造形が丁寧に作られてるなどと言ったら、怒られそうではあるが。)

 

最後に(丁寧にやるということが上品につながる)

 

‥というわけで、「上品ってどう意味?上品になるには?」というテーマをみていく中で、「丁寧」というキーワードをみつけました。

丁寧は上品を構成する1部分であり、自分に対しても他人に対しても、丁寧に振舞うことで上品に近づく。

 また、この「丁寧」という単語は、チャレンジのハードルを下げる良い言葉でもある。

「人前でうまくやろう・いいとこ見せよう」とした結果、焦って失敗するなんていうのにも丁寧は有効だ。

私は丁寧にやるだけでいい」、とあがる自分に言いきかせる。

ハードルが下げられた分、かなり平静にできるし、上品にもみえるはずだ。

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この方が一番の上品であるかもしれない  定朝(11世紀), Link

‥ということで、以上、『上品ってどういう意味?誰でも上品になれるキーワードがある』でした!ではまた!

*1:品の意味は「優雅で洗練された印象」だという。ついでに優雅の意味もみてみると「やさしい・みやびやか・ゆったり」であるという。

*2:「上品なワンピース」がどういうものなのか。自分の答えは「よく考えられ、丁寧に作られた、美しさがあるもの。他者への配慮があるもの(不快にさせない・驚かせない)」となった。

【疑問】「平安京にはなぜ死体が多いのか?」(「死骸都市平安京」は本当か?)(『死者たちの中世』(勝田至)より)

平安時代は、放置死体が特に多かった時代のようです。平安京やその周辺には死体がゴロゴロする場所もあったと伝わります。

なぜ死体をすてるのか?ごく近所にすてる事すらあったようですが、それは心理的に問題はないのか?といった疑問を主に『死者たちの中世』(勝田至)から見ていきたいと思います。

 気になる遺棄の例

 

『今昔物語(巻29第18話)

芥川の「羅生門」の元ネタとして知られる。

平安京・羅城門の上層で、骸骨のゴロゴロする中、老婆が女主人の死体から髪の毛を抜いている。亡くなって葬う人もいないので、女主人の死体をここに持ってきたと語る老婆。

(しかし、いったいどうやって上層まで運びいれたのか?謎である。)

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平安京羅城門 復元想像図 うぃき野郎 , CC 表示-継承 4.0, Link

鴨川に集まる死体

 「嶋田および鴨川原等のどくろ5500余りを焼いて埋めさせた。」(『続日本後紀』842年の記述)

寺社縁起の話から

岩清水八幡宮参詣の僧が家の前で泣いている女に気付き、そのわけを尋ねると「今朝、母が死んだ。でも私は女だし、1人もので葬送することができない。お金もなく人にも頼めない。どうしようもなくて泣いていた」との返事。

これを聞いた僧は気の毒に思い、死体を背負って捨ててやったという話。*1

(気軽に捨てているが、いったいどこにすてにいったのか?謎である。)

これ以外にも「近き野辺へ棄てつ・置く」「藪に棄てる」「死んだ子供を河原に棄てる」などの記述に、いったいどういう感覚なのだろう?と驚くわけです。

 

平安京のどこに死体はあるのか

 

平安京のどこに死体はあったのでしょうか?死体の置かれた場所を見てみると、

◯鳥辺野とりべの、船岡山ふなおかやま、蓮台野れんだいの (これらは平安京の外にある葬地)

◯鴨川の河原(特に川の西側) (平安京の外になる)

神泉苑しんせんえん

◯空き地・空き家・やぶ

◯大門の上

◯川の流路、側溝

などであることが分かります。

この中で、鳥辺野・船岡山・蓮台野は葬地として知られ、葬送の場となっていました。*2

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平安京の復元模型 Wikiwikiyarou , パブリック・ドメイン, Link

大内裏の北側には緑の野原が広がる。こうした場所まで葬送していったようだ。

京内はどうかというと、神泉苑・空き家、平安京の大門などには死体が置かれやすかったようで、都の中の死体がふきだまってくるのが、何となく想像できます。

(鴨川までいくのは遠いから、手近な場所で捨てる?)

また、召使などが病気になると家で死なれると困るので、その家から出されましたが、こうした身寄りのない「捨て病人」は仕方なく、大門の下・空き家などの場所に行き、そのまま息絶えるということもあったでしょう。

病人の面倒をみないということは、平安京に死体の多い原因の1つであったとも考えられます。

そのほか、ヤブや側溝のような場所に、行き倒れのような邪魔な死体を押しこむこともあったかもしれません。*3

京内のこうした遺体は検非違使けびいしの配下によって除かれ、京外である鴨川の川原に棄ててくることもありました(ただし常にやってるわけではないらしい)

 

②当時の葬送

 

この時代、貴族は主に火葬(土葬もあり)お墓も作られています。一門の墓などの共同墓地に葬られるのは特に上級貴族のイメージです。

一方の庶民はというと裕福であれば、葬儀・葬送を行い、お墓も作れたかもしれませんが、貧しい庶民の場合、風葬は多かったようです。

それは、家族で運んで野山に置いてくる、適当と思われる空き地を選んで置いてくるという自由なスタイルであったと想像されます(共同墓地の出現はまだ少し後。お寺の墓地もまだ後の話)

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東京国立博物館所蔵『餓鬼草紙』 (平安末=鎌倉初)  e国宝より

立派な塚の間に置かれる風葬遺体(青丸)。土饅頭も五輪塔卒塔婆に灯篭、木を植えたりと多種多様。

③近くにすてざる得ないわけとは?

 

しかし、説話にみるように、平安時代人だっていくら何でも家の前の野原に家族を捨てたりしたくはなかったことでしょう。そうせざる得ない理由があるなら、それはとんでもなく貧しかったからでしょうか?

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小野小町を描いた「九相図」のイメージも浮かんでくるhttps://wellcomeimages.org/indexplus/obf_images/9c/d5/6e26979bd12710c7720157e52d05.jpgGallery: , CC 表示 4.0, Link

家族がいない、人手がない

この当時の葬送は家族がするもので、ヨソからの援助は一切無かったようです(共同体の協力体制とか宗教ネットワークとか葬送業者とかまだない)

死穢の思想もあり、他人の遺体に触れるなんて怖ろしいことのはずで、それが都に死体が増えていく原因の1つであったと考えられます。

お金がない

お金で遺体を運んでもらうこともできたようですが、先立つものがまず無いのよ!

 

④近くに捨ててそれでいいのか?気持ちの方は?

 

‥というわけで、貧しさから近くに捨てざる得ない場合もあったでしょう。しかし、そんな近くに捨ててきて気持ち的にそれでOKなのか?という現代人的疑問がわいてきます。

 

この当時は風葬して送って、別にお墓詣りをするわけでもないようなので(そもそも風葬なので、怖ろしくてしばらく様子なんか見に行けない気はするが)、ひょっとしたら、死んだ後、魂は出てしまう、と思っていたのかもしれません。

今の現代人のように、心の中で故人を思って手を合わせる程度で、意外と何の破綻もなかったということでしょうか?

生きるだけで手いっぱい。周囲も貧しい。そういうこともある時代と庶民は流されるように生きていたのか?と強いて考えたりしています。

 

最後に

 

‥というわけで、平安京に死体が多い理由をみてきました。

死体の多い理由は、風葬遺体がまず多いこと。そして平安時代ならではの死穢思想により、都にある死体がなかなか片づけられないこと。(召使などの)病人は外に追いやるなど病人を放置して、結果死体が増えること。

そのほか、死んだ幼児(7歳以下の)は袋などに入れ、野外に放置するのが原則でした。幼児の死亡率が高かった平安時代は、こうした子供の遺体もかなり多かったことでしょう。

そして、ここに疫病の死者や天災での餓死者も加わるというわけです。

このカオスな状態は、13世紀の鎌倉時代に入ると改善をみるようで、そうしたことが参考にさせて頂いた『死者たちの中世』には書かれています。

 「死骸都市平安京」の文字にも驚いた!『死者たちの中世』。

同じく参考にさせて頂いた水藤真『中世の葬送・墓制』。

 ‥というわけで、平安京の葬送や死体などについてみてきました。貴族と違い、当時の庶民は葬送記録を残してくれたわけではないので、その他の記録や説話からの推測にどうしてもなってしまいます。

また遺物はどうかというと、お墓の出土例がこの時代は際立って少ないのだそうです。 *4

平安人の全ての心理が解明されることはないのでしょうが、これからも探っていきたいと思いつつ、以上、『平安京にはなぜ死体が多いのか?』でした!ではまた!

*1:『八幡愚童訓』より。平安時代より下って、鎌倉中・後期の話だが、鎌倉時代もこんな感じであったらしい。

*2:京中に葬ってはいけないという「喪葬令そうそうりょう」の規定があった。「皇都及び道路の側近くにはいずれも死者を埋葬してはならない」(「皇都条」)

*3:側溝での遺体の出土も確認される。

*4:「九~十一世紀ごろの墓の遺跡に関しては、その検出例の少なさは著しく、なおかつ群れをなして墓が形成されているという形跡も希薄である」 引用:『死者たちの中世』P158より